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在福州東南，有一座美麗的海島——平潭島，她東臨臺灣海峽，是中國大陸距臺灣本島最近處，因島上時常有“嵐氣”彌漫，因此被簡稱為“嵐”。這個由126個大小島嶼組成的群島，擁有綿延的海岸線，形成了諸多優(yōu)良的港灣。

舊時，平潭是一座被茫茫大海阻隔的閉塞島嶼，隨著平潭海峽大橋和平潭海峽公鐵大橋的相繼建成通車，平潭島連通了外界，正逐步建設成為一座充滿魅力的國際旅游島。

現在，時尚、現代化的生活與生產方式，源源不斷進入島內，但島民因山與海而生的“固守”與“敢闖”的性格卻從未改變。海岸線上，諸多如點點繁星的漁村，從不同側面勾勒出海島漁村和漁民的性格，其中，較為典型的傳統村落便是位于海壇島北部的青峰村。

三面環(huán)海 向海而居

在平潭，只要一提青峰村，大家都會驚嘆：“這個村子真遠”。相比平潭沿海的其他村落，青峰村確實偏僻。她距離縣城約26千米，處在海壇島最北端的尖角處，地理位置十分特殊。這里有山，有海，有島，是平潭傳統漁村的典型代表。

山與海，就是這里的代表景觀。村落背靠尖風山，左右以青峰山、海濱石山為守護，面對青峰澳、小嵩島、大嵩島，四周的山體郁郁蔥蔥，是抵御常年風浪侵蝕的重要屏障。綿長的海岸線也造就了青峰澳、甲澳、大澳底三處優(yōu)良漁港。

300多年前，河南固始縣劉氏家族一路向南遷徙于此，開始落地生根，建造房屋，繁衍生息?；蛟S劉氏祖先早已預料到，這片海洋將會是他們世代賴以生存的“土壤”。不同于河南中原之地世代農耕的生活，這里山多地少村民單純依靠土地種植無法維持生計，只有向面前的這片海洋討生活。土壤能產萬物，海洋也能生萬物，對于劉氏家族而言，這也是農耕文明的另一種延續(xù)。

為此，他們沿海岸線和青峰澳口，以青峰寺與大王宮為中心，建屋成村。村落以海洋捕撈為業(yè)，故建村格局也都服務于海洋捕撈。村落的房屋依地勢而建，高低錯落，整體坐西北朝東南背山面海，以細窄的街巷互相貫通，為的就是方便人們站在自家門口隨時眺望海洋，觀察潮汐變化以決定出海捕撈的具體時間。

清乾隆、嘉慶年間，為了保佑漁民出海順利，村民們在村落中心位置建起帝爺寺和大王宮。兩座廟宇僅一巷之隔，皆是琉璃做瓦，屋脊飾有雙龍戲珠，內部則有精美壁畫。為祈求家人出海平安，村民便經常通過寺廟察祀的方式，祈求得到神靈庇護。

除了祭祀，劉氏還在寺廟旁邊建造露天戲臺，戲臺以石塊筑成，看上去十分簡陋。每年農歷八月十五，即將開海捕魚的時候，漁民們都會通過眾籌，請來當地戲班唱三天三夜，以此保佑漁民開海順利，出海平安。

漁民以海洋作為生命的源泉，不論春夏秋冬，皆有各自的辦法出海捕撈。冬季，漁民們共同對抗猛烈的風雨乘風破浪；夏天，他們則各自為營，駕船出海，這也造就了不同季節(jié)的捕魚景觀。

遵循自然 因地制宜

海洋捕撈是一個靠天吃飯的活計。除了海域資源自身的條件，還要依照季節(jié)、潮汐等規(guī)律遵循自然法則，才能更好地生存。

海洋為漁民帶來了財富，也造就了他們固守與勇闖的性格。這種性格源于漁民對海洋的依賴，以及對海洋的敬畏。

首先要遵循保護好海洋生態(tài)。平潭的沿海村落所屬海域不同，依托海洋進行的生產方式也不盡相同，青峰村漁民嚴格控制漁船捕撈數量，確保青峰海域漁業(yè)資源的可持續(xù)性發(fā)展。每艘船都有自己所屬的捕撈區(qū)域，這些區(qū)域是漁民們賴以生存的“海上良田”。

其次，海洋捕撈也并不是隨時進行，青峰村的漁民還要遵循季節(jié)規(guī)律和海洋的潮汐規(guī)律。冬季的西北風、夏季的東南風，都能為他們帶來財富。每到冬季，尤其十一二月，猛烈的西北風席卷至此，風力基本維持在七八級。大風大雨天氣反倒是漁民的最愛。因為強風會攪動海浪，促使海底海流加速，強海流則會將各類海鮮沖刷至漁網中，風越大，浪越大，漁獲也越多。

每天兩次潮漲潮落，漲潮至最高點，開始退潮的時候，漁民們便會穿著漁民裝，成群結隊地在碼頭聚集，等待同伴到齊后，一起出海。七八個人將擺渡船從岸邊抬到海邊，再將其推到海中，乘船駛向各自的大漁船，出海收漁獲。每次推擺渡船出海時，他們毫無例外地會被風浪直面打回數次，就這樣，一次次地與風浪對抗，直至小船順利駛向大海。

出海收漁獲的工作往往會持續(xù)三四小時，漁民熬過風浪襲擊，有驚無險地躲過海漂物撞擊，最后順利上岸。收回的漁獲會直接被三輪車拉到岸上的漁市進行交易、售賣。漁民們眾籌修建了帳篷漁市，每條船都有相應的隔間，銷售自家漁獲。賣漁獲的重任則交由家里的婦女承擔，她們會組成售魚小分隊,輪流承擔賣海鮮的任務。這些婦女精明能干，與前來買魚的商販、各色人等討價還價。在她們眼中，剛上岸的海鮮并沒有固定不變的價格，最終售價都在與買魚者的反復“較量”中敲定。

根據海域特點，青峰村的漁民采取定制網捕撈。所謂定制網捕撈，簡單地說就是“守株待兔”，每艘漁船將幾十張大型漁網投至海中，用白色泡沫浮漂與漁網邊緣結起來，使?jié)O網如同張嘴似地撐開，各類海鮮在水流的沖刷下便可入網。雖然漁獲有季節(jié)性，但每天能捕撈什么，連漁民自己都不確定。他們面前的這片海就像一個巨大的盲盒，始終讓人捉摸不透，每天都充滿了不確定性。

每年元宵節(jié)一過，漁民們紛紛自發(fā)進入休漁期。一季的海洋捕撈結束，并不代表暫停一切，漁民們會坐上自己的小船出海，進行小規(guī)模海釣、捕魚、撿海螺。每天能捕到什么魚，當然也是不確定的。這些海鮮通常會被帶到附近的集市，或是縣城擺攤售賣，補貼家用。

一年四季，在海上討生活是青峰村漁民的日常，也延伸出了以海洋捕撈為主的各類輔助產業(yè)，如漁網修補、漁獲保鮮、漁獲運輸等。漁民們固執(zhí)地堅守著，勇敢地對抗著，他們終究感恩面前的這片大海。

以石為材 夯筑為厝

海洋影響漁村的建造格局，為村民帶來財富，也影響了村落的建筑形態(tài)。

石頭厝作為閩臺傳統民居建筑的典型代表之一，是閩臺兩地城市歷史和地域文化的縮影。“厝”在福建方言中是房子的意思，石頭厝是對石砌墻體建筑物的特殊稱謂。青峰村，乃至整個平潭，均以石厝作為主要建筑形態(tài)，是福建石厝建筑的主要集中地。

如今，青峰村仍留存著清代石厝群，這些建筑基本以土石結構，瓦屋頂平房為主，外形類似北方四合院。大部分石厝建于1949年之前。其中，最早的石厝建于清代。

平潭的石厝建造有著深遠的歷史原因。據史料記載，唐宋以降到明末清初，平潭以亂毛石砌的平房排屋為主，這樣的房屋結構抗震力差，明代的一次大地震對該地造成了重大損毀。

清順治十八年（1661年），清政府下達遷海令，強行將沿海地區(qū)民眾內遷，人為地在沿海一線形成無人地帶，試圖通過嚴行海禁，堅壁清野，徹底切斷鄭氏政權等反清勢力與內地間的溝通聯系，以達到圍困、削弱乃至消滅的目的。平潭島也首當其沖地被“海禁政策”波及。

清康熙十九年（1680年），清政府又發(fā)起了海壇大戰(zhàn)（平潭舊稱“海壇”），從鄭軍水師著名將領朱天貴手中拿下海壇島，并成立了海壇鎮(zhèn)水師。

清康熙二十二年（1683年），海壇鎮(zhèn)水師從福清?？阪?zhèn)東衛(wèi)移師海壇，改為水師海壇鎮(zhèn)……

也就是從這時開始，平潭島的駐民得以休養(yǎng)生息，建屋繁衍。當時平潭島的土地多為丘陵，十分貧瘠，僅靠種植地瓜花生，無以為計，漁業(yè)便成了主要產業(yè)。在這種生存狀況下，島民積聚財富的過程變得十分艱難，人們拼搏一輩子的成就多集中在“起厝”這件人生大事上。保留至今的諸多石厝，就是當時建造起來的。

青峰村傳統古厝核心保護區(qū)內的“鴉片館”、劉氏地主宅等都是當時建造起來的。這些歷史較早的石厝，基本為一層，后期發(fā)展出了雙層，還有些是四合院樣式，分前后院落或單院落圍合分布，帶有天井。早期的石厝為外石內木，后期則除了門窗外，整座房屋從里到外、從上至下，梁柱屋頂全部采用石條替代木材，連石厝配套的古井、古磨、搗臼、水渠等也都是全石材質，可謂將石料運用到了極致。

石厝與其他建筑的不同還在于屋頂的設計。石厝屋頂坡度大，利于排水。同時，由于沿海風浪極大，石厝屋頂斜坡的瓦片上都會壓著大大小小的石塊以防風。站在高處眺望整個村落，鱗次櫛比、高低錯落的石厝，以及壓著塊石的灰、紅瓦片屋頂，構成了奇特的景觀。這些建筑的石料均就地取材，以前，笨重的石料便是依靠牛、馬，甚至是肩挑人扛搬運來建房。

石厝適應了海邊的自然環(huán)境，也延續(xù)了祖先中原建筑的元素，一個是中軸線布局，另一個則是留出續(xù)建的余地。

古老的石厝均以中軸線為基礎建造，中軸線是舊時擇地建房時，專門請來風水師確定的房屋朝向中心線。如清代林牧所著《陽宅會心集》卷所述：“正屋兩傍，又要作輔弼護屋兩直，一向左一向右，如人兩手相抱狀以為護衛(wèi)?！苯ㄖ牟季?、高度均是圍繞中軸線來確定，軸線分隔廳堂，兩側則會建造廂房。

青峰劉氏古厝便是以中軸為線，中廳兩側建有廂房，以大石塊為基，龜紋砌石為墻，雜石填充上墻體，屋檐甚至有閩南紅磚的元素。建好的石厝，還會在一側留出埡口的“齒虎墻”，平潭人將這種未完成的工程叫做“留碼頭”，方便日后建房與側房相連接。這種建筑風格為后代建房指明方向，也留下了充足的空間。