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原標(biāo)題：聚首國(guó)學(xué)中心，國(guó)學(xué)大師為百名文化義工授業(yè)解惑！

日前，“書香嵐島·流韻海峽”兩岸國(guó)學(xué)文化義工進(jìn)修班，在平潭臺(tái)灣創(chuàng)業(yè)園兩岸國(guó)學(xué)中心圓滿落幕。首期培訓(xùn)班共招募103名來(lái)自海峽兩岸的義工學(xué)員，為兩岸國(guó)學(xué)文化傳播注入新鮮力量。此次兩岸國(guó)學(xué)文化義工進(jìn)修班活動(dòng)由實(shí)驗(yàn)區(qū)社會(huì)事業(yè)局、實(shí)驗(yàn)區(qū)旅游與文化體育局、中華原鄉(xiāng)生活美學(xué)協(xié)會(huì)(臺(tái)灣)、實(shí)驗(yàn)區(qū)融媒體中心主辦，兩岸國(guó)學(xué)中心和實(shí)驗(yàn)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校承辦。

傳承交流國(guó)學(xué)，名家齊聚嵐島。中國(guó)古代文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)孟子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉瑾輝與學(xué)員分享了國(guó)學(xué)的含義、國(guó)學(xué)傳播的意義及國(guó)學(xué)傳播的主要內(nèi)容、方法與路徑;復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉強(qiáng)講授《傳統(tǒng)文化與家風(fēng)家教》闡釋與傳播指導(dǎo);廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師樂(lè)愛(ài)國(guó)，講授《論語(yǔ)》闡釋與傳播指導(dǎo);孔子第75世孫，福州社區(qū)大學(xué)文儒學(xué)院院長(zhǎng)、教授，福建省禮儀協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔海欽分享了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的闡釋與傳播指導(dǎo)。

中國(guó)古代文學(xué)博士、揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)孟子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

談到國(guó)學(xué)傳播的意義，劉瑾輝說(shuō)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)涵著許多做人、做事的道理，如“厚德載物”、“知義”、“明恥”、“和為貴”等思想，都是國(guó)學(xué)精粹。平潭作為兩岸交流的橋頭堡，如何打造兩岸國(guó)學(xué)交流平臺(tái)，他認(rèn)為可從四點(diǎn)著手：

一是民間交流，兩岸民間交流有媽祖文化、城隍文化以及各種民間信仰聯(lián)誼活動(dòng)，國(guó)學(xué)也可以通過(guò)民間協(xié)會(huì)的多種方式融入推廣，像以學(xué)術(shù)交流為契機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣傳承得很好，兩岸同宗同根同源，國(guó)學(xué)推廣此次平潭將學(xué)校老師和在嵐臺(tái)胞和社區(qū)志愿者組織起來(lái)，就是非常好的舉措;

二是以公開的文化藝術(shù)類活動(dòng)為載體，兩岸中小學(xué)生、大學(xué)生國(guó)學(xué)主題夏令營(yíng)，這是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教化，以研學(xué)為載體，潛移默化的傳播國(guó)學(xué);

三是將國(guó)學(xué)融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，這里說(shuō)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是指像兩岸農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)等活動(dòng)，可以將國(guó)學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品融入其中，“我看平潭兩岸國(guó)學(xué)中心就有系列平潭元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，這個(gè)可以與旅游相結(jié)合，會(huì)有很好的發(fā)展前景”;

四是利用兩岸高端論壇還有高校團(tuán)體推廣兩岸國(guó)學(xué)交流，讓國(guó)學(xué)進(jìn)校園、進(jìn)課堂，特別是進(jìn)課表，讓國(guó)學(xué)課能夠落到實(shí)處，如果能夠在平潭高校設(shè)置國(guó)學(xué)課，打造兩岸交流的實(shí)驗(yàn)課程，這也是一種創(chuàng)新的舉措。

復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師

“我曾經(jīng)在臺(tái)灣‘中華大學(xué)’做過(guò)兩個(gè)月的客座教授，一路都是驚艷，臺(tái)灣的山美水美人更美，都說(shuō)臺(tái)灣旅行最美的風(fēng)景是人，這一點(diǎn)我深有體會(huì)?！罢劦絻砂段幕涣鲃?qiáng)這樣說(shuō)，臺(tái)灣將國(guó)學(xué)經(jīng)典細(xì)化，落在學(xué)習(xí)生活中，像他們時(shí)常掛在嘴邊的“謝謝”“對(duì)不起”“給你添麻煩了”等，都是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的守禮、明禮的表現(xiàn)，這一點(diǎn)我們要向他們學(xué)習(xí)。要將國(guó)學(xué)中的基本價(jià)值觀，融入到教學(xué)中去，推行中小學(xué)經(jīng)典教育課程?！拔艺J(rèn)為國(guó)學(xué)，其本質(zhì)就是人學(xué)，是成人之學(xué)、立人之學(xué)、達(dá)人之學(xué)、愛(ài)人之學(xué)。儒學(xué)的‘儒’字，拆開來(lái)就是‘人需’，所以儒學(xué)可以說(shuō)是‘人需之學(xué)’，儒家的道也可以說(shuō)是‘百姓日用而不知’的‘人行之道’。”

談到現(xiàn)在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，比如恢復(fù)節(jié)慶儀式、畢業(yè)生穿漢服等，包括讓孩子讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典時(shí)，劉強(qiáng)說(shuō)，世上最可愛(ài)也最值得愛(ài)的，一個(gè)就是人，其次就是書，我們除了要“愛(ài)人”，還要“愛(ài)書”，這就把“人”和“文”結(jié)合在一起了。所以，首先一定要讓孩子多讀書，包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，還有《論語(yǔ)》這樣的古代經(jīng)典之作。培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力、判斷能力和審美能力，特別是要告訴孩子怎么做人。家長(zhǎng)一定要做好表率，教育的核心在家長(zhǎng)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)希望孩子讀書好，自己卻不學(xué)習(xí)，這怎么能達(dá)到理想的效果呢?

經(jīng)典教育不是純粹的知識(shí)教育，而是滲透著知識(shí)的人文教育、人格教育。小時(shí)候受過(guò)經(jīng)典熏陶的孩子，長(zhǎng)大后很少有厭學(xué)的，所以教育一定要從小抓起，從根子抓起，不能本末倒置?！斑@次平潭來(lái)了許多老師，這是很好的傳播方式，可以在學(xué)校品德課上將國(guó)學(xué)中的明禮修身，知禮明德，行禮明事等優(yōu)良傳統(tǒng)融入其中，讓孩子從小明禮，長(zhǎng)大后一定就能成為謙謙君子。”劉強(qiáng)說(shuō)。

廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師

談到儒家文化與科學(xué)的關(guān)系，樂(lè)愛(ài)國(guó)說(shuō)，他的專業(yè)是教哲學(xué)，在儒家文化里也有許多哲學(xué)道理。像儒家追求天人合一之道，因而重視研究天地自然;儒家講博學(xué)，“恥一物之不知”，因而要研究草木蟲魚;儒家以民為本，因而要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而發(fā)展科技。孔子要求學(xué)生“游于藝”，“多識(shí)于鳥獸草木之名”?！艾F(xiàn)在一說(shuō)到國(guó)學(xué)的傳承，有人會(huì)反對(duì)說(shuō)把孩子帶迂腐了，其實(shí)不然，孔子之后，孔子弟子曾子與學(xué)生討論過(guò)天圓地方的宇宙結(jié)構(gòu);思孟學(xué)派的《中庸》《孟子》中都包含了科技知識(shí);荀子對(duì)自然現(xiàn)象有極大的興趣并作了細(xì)心觀察，對(duì)自然規(guī)律有一定的認(rèn)識(shí)?！睒?lè)愛(ài)國(guó)說(shuō)?！斑@是我第二次來(lái)到兩岸國(guó)學(xué)中心講課，第一次是臺(tái)灣學(xué)生來(lái)平潭的國(guó)學(xué)夏令營(yíng)做研學(xué)，大家圍坐一堂，聽得津津有味。臺(tái)灣的學(xué)生很喜歡提問(wèn)題，互相討論，這一點(diǎn)對(duì)于交流國(guó)學(xué)和其他的思想碰撞都很好。這次在平潭培訓(xùn)課后，老師們也很愛(ài)提問(wèn)，平潭的教育可以步子邁得大一點(diǎn)兒，試想如果在平潭的高校設(shè)立一個(gè)國(guó)學(xué)專業(yè)，成為兩岸辦學(xué)的試點(diǎn)，成為兩岸國(guó)學(xué)交流的試點(diǎn)校，在中小學(xué)行為規(guī)范里實(shí)行課前三分鐘的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。現(xiàn)在有許多學(xué)校進(jìn)行古詩(shī)考級(jí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也可以進(jìn)行考級(jí)，像《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等，誦讀中就明白了其中的意思，老師是教育的主導(dǎo)者，在這一點(diǎn)上，平潭作為兩岸國(guó)學(xué)交流傳播有優(yōu)勢(shì)，也有潛能?！睒?lè)愛(ài)國(guó)教授說(shuō)。

孔子第75世孫，福州大學(xué)人文學(xué)院兼職教授，文儒書院院長(zhǎng)、福建省禮儀協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

作為福州孔子學(xué)會(huì)的秘書長(zhǎng)，孔海欽老師從2008年起就在不同場(chǎng)合辦過(guò)儒學(xué)講座，2013年成立福州市文儒書院后，更是把課堂開進(jìn)企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、監(jiān)獄、中小學(xué)、大學(xué)，講座上千場(chǎng)。此次在平潭，孔海欽教授為兩岸的國(guó)學(xué)義工解讀經(jīng)典，從國(guó)學(xué)的角度，講述關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、思想理論修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、為人處事修養(yǎng)、言行舉止修養(yǎng)、人格修養(yǎng)等。談到兩岸國(guó)學(xué)如何更好地交流，他說(shuō)，可以在平潭設(shè)立全國(guó)全省的國(guó)學(xué)培訓(xùn)基地，開設(shè)培訓(xùn)班，中華文化的傳統(tǒng)復(fù)興，兩岸文化交流的試點(diǎn)，像設(shè)立鄉(xiāng)村學(xué)堂、社區(qū)學(xué)堂，編寫國(guó)學(xué)教材。孔海欽說(shuō)，去年他曾到山東的泗水縣講課，現(xiàn)在這個(gè)縣的590多個(gè)鄉(xiāng)村都設(shè)立了鄉(xiāng)村儒學(xué)堂，將儒學(xué)與禮儀帶進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)田間地頭。通過(guò)培訓(xùn)帶出了800多位老師，通過(guò)老師傳幫帶，將倫理關(guān)系、家庭文化、公共道德等融入生活中，鄉(xiāng)親們一開始對(duì)我們有些不信任，問(wèn)：辦班收錢嗎?課本收費(fèi)嗎?“為了鼓勵(lì)他們走進(jìn)儒學(xué)講堂，當(dāng)?shù)乩蠋焸冾^幾次課向堅(jiān)持到底的村民發(fā)放一個(gè)小禮品，如肥皂、毛巾或者臉盆。后來(lái)，來(lái)的群眾多了，干部就主動(dòng)將禮品讓給群眾。每次講課都要點(diǎn)名，并對(duì)聽課率高的給予獎(jiǎng)勵(lì)?！?孔海欽說(shuō)，記得頭一次講孝道就有不少老人掉淚。當(dāng)?shù)卮甯刹窟€發(fā)現(xiàn)不少媳婦們也抱著孩子來(lái)聽孝道，公婆媳婦一家子聽孝道，大家在生活中磕磕碰碰少了。印象深刻的是講《弟子規(guī)》，山東這方面做得好，他們引入禮儀教育，請(qǐng)禮儀專家來(lái)給村民演示成童禮、開筆禮、冠禮等儒家生活禮儀。青少年要給在座的長(zhǎng)輩們行禮如儀，回去后每天要幫助長(zhǎng)輩做一件事，如疊被子、搬凳子、端便盆等，以培養(yǎng)他們敬老孝親的習(xí)慣。孔海欽說(shuō)山東鄉(xiāng)村儒學(xué)堂的經(jīng)驗(yàn)可以在平潭復(fù)制，“如果全國(guó)的國(guó)學(xué)愛(ài)好者和專家都來(lái)到平潭開展講學(xué)班，特別是臺(tái)灣學(xué)者在這里不定期開課，通過(guò)兩岸的力量推動(dòng)國(guó)學(xué)的推廣，培訓(xùn)班可以頒發(fā)結(jié)業(yè)證書;利用民間的書院一起來(lái)做國(guó)學(xué)傳承，福建耕耘書院在福州就是一個(gè)很好的傳播載體?！_(tái)灣中華文化研究所’可在平潭設(shè)點(diǎn)，通過(guò)相同的文化連接起兩岸的心靈交流，當(dāng)然要做到這些。要進(jìn)一步完善教學(xué)體系，將其程序化、模式化;其次是具備了必要的資金支持后，盡快組建鄉(xiāng)村儒學(xué)義工講師培訓(xùn)中心，為鄉(xiāng)村儒學(xué)的推廣培訓(xùn)急需人才;通過(guò)以點(diǎn)帶面的形式，把平潭建成兩岸國(guó)學(xué)傳播交流的示范點(diǎn)，可以創(chuàng)新與嘗試推廣?！笨缀J說(shuō)。