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平潭網(wǎng)11月10日訊 9日，第十五期兩岸國(guó)學(xué)大講堂北京專場(chǎng)在國(guó)家典籍博物館開(kāi)講。享譽(yù)國(guó)際的道家文化學(xué)者、北京大學(xué)哲學(xué)系人文講座教授陳鼓應(yīng)（臺(tái)灣）主講《從尼采的生命哲學(xué)到莊子的人生智慧》，帶大家一同感受傳統(tǒng)文化魅力和文化自信！

國(guó)學(xué)大講堂在兩岸國(guó)學(xué)中心官方微博、騰訊大閩網(wǎng)、新浪福建等平臺(tái)進(jìn)行同步直播，共計(jì)吸引了超過(guò)238萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看。

沉浸東西方哲學(xué)一甲子

學(xué)術(shù)人生折射現(xiàn)實(shí)人生

在大講堂中，陳鼓應(yīng)先生圍繞《從尼采的生命哲學(xué)到莊子的人生智慧》一題，闡述自身對(duì)尼采及莊子思想的理解，其博學(xué)的知識(shí)與熱情的演講使得現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾與媒體專注聽(tīng)講。

大講堂現(xiàn)場(chǎng)

自上世紀(jì)六十年代初起，陳鼓應(yīng)被尼采著作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中的存在主義哲學(xué)內(nèi)容吸引，而后《莊子》進(jìn)入他的視線，成為他的主要研究對(duì)象。

陳鼓應(yīng)教授講課

他曾說(shuō)：“對(duì)于青年時(shí)代的我而言，接觸到《莊子》宛如跨進(jìn)一座巍峨而深?yuàn)W的殿堂，我仿佛找尋到精神的家園和心靈的故鄉(xiāng)?！标惞膽?yīng)一直把這兩本書(shū)視為自己學(xué)術(shù)人生的起點(diǎn)，近60年來(lái)未曾停下過(guò)對(duì)二者的學(xué)術(shù)研究。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾認(rèn)真聽(tīng)講

在國(guó)學(xué)大講堂中，陳鼓應(yīng)指出，尼采之學(xué)與莊子之學(xué)，仿佛存在一條精神通道。東西方兩種哲學(xué)共同關(guān)注著人生歷程與人生走向，這使得莊子留下了一系列富于人生哲理，對(duì)現(xiàn)代心靈仍舊有所啟示的寓言；使得尼采一反西方傳統(tǒng)哲學(xué)的“神本主義”，倡導(dǎo)人本思想，并深深地影響了現(xiàn)代西方的存在主義思潮。

在研究中，先賢的人生智慧深深影響了陳鼓應(yīng)的人生歷程，他在《莊子淺說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)道：（這本書(shū)）是我將時(shí)代和人生感悟結(jié)合文本議題的抒發(fā)，于我的學(xué)術(shù)人生中亦折射出我現(xiàn)實(shí)人生的路痕。

東、西哲學(xué)之共通

從飽含激情到清明心智

“尼采提出，在希臘的悲劇藝術(shù)中激蕩著兩種精神，一種是激情而飽含沖創(chuàng)意志的酒神精神，另一種是寧?kù)o而蘊(yùn)藏清明心智的日神精神?！标惞膽?yīng)說(shuō)。

隨后，陳鼓應(yīng)在大講堂提出《莊子》中“任其性命之情”和“安其性命之情”分別與尼采的“酒神精神”和“日神精神”相應(yīng)。都表達(dá)了在激發(fā)生命的創(chuàng)造力之后，還要對(duì)其進(jìn)行收斂和安頓的人生智慧。兩者在思想解放與個(gè)性張揚(yáng)方面，有許多共同點(diǎn)。

而尼采的激情投入與莊子的清明超脫，正如希臘悲劇中酒神迪奧尼索斯與太陽(yáng)神阿波羅兩種精神力量的相互對(duì)立而又相互協(xié)調(diào)一樣，亦反映著知識(shí)分子內(nèi)心的種種沖突與求取平衡的心理。

隨著陳鼓應(yīng)年紀(jì)的增長(zhǎng)，他對(duì)莊子之學(xué)越發(fā)欣賞。他認(rèn)為，人的生活體驗(yàn)越多，越能欣賞莊子思想視野的寬廣和精神空間的開(kāi)闊，越能體會(huì)到莊子的“逍遙游”實(shí)則是“寄沉痛于悠閑”，其思想的底層，或潛藏著深厚的激憤之情。

不能輕易甩掉傳統(tǒng)文化

兩岸交流中注重教育工作

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、兩岸國(guó)學(xué)中心主任梁濤上臺(tái)發(fā)表自己的看法，他說(shuō)：“如何把尼采和莊子聯(lián)系在一起是我一直以來(lái)的困惑。今天聽(tīng)完陳教授的講課，我對(duì)二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)有了更深入的認(rèn)識(shí)。”

陳鼓應(yīng)教授發(fā)表感想

同時(shí)梁濤提到，西方哲學(xué)中積極和熱情的精神對(duì)西方社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，在新的歷史時(shí)期如何保留住中華文化精髓，并吸收西方文化之長(zhǎng)，是今后大家應(yīng)該共同思考的問(wèn)題。

陳鼓應(yīng)教授接受采訪

隨后現(xiàn)場(chǎng)觀眾張勇上臺(tái)互動(dòng)，他首先表示了自己對(duì)陳教授的敬重：“在一次偶然中我拜讀了陳教授的著作，由此開(kāi)啟了我對(duì)莊子的鉆研道路，現(xiàn)在我也將自己對(duì)莊子的領(lǐng)悟集合成冊(cè)，供他人參考?！彪S后陳鼓應(yīng)與其探討了概念思維和感性思維，教授表示在哲學(xué)研究中應(yīng)注重概念思維的推演。

在最后采訪環(huán)節(jié)陳鼓應(yīng)強(qiáng)調(diào)，在過(guò)去精神糧食貧瘠的年代，我們讀書(shū)人對(duì)知識(shí)充滿渴求。在新時(shí)代，精神糧食逐漸富足，但自己的文化傳統(tǒng)不能輕易甩掉，兩岸國(guó)學(xué)中心在兩岸文化交流當(dāng)中要注重教育工作，以此推動(dòng)每個(gè)人的成長(zhǎng)，要牢記九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。