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春節(jié)的熱鬧喧囂漸漸散去，平潭的年俗文化依舊韻味悠長(zhǎng)。近日，記者邀請(qǐng)李遵云、詹立新、念家圣、賴民四位平潭民俗文化專家，聆聽他們口中交織著厚重歷史與溫情生活的年俗故事，探尋平潭那獨(dú)具風(fēng)情的年味記憶。

平潭文史專家 李遵云：

過(guò)平潭獨(dú)有的特色文化年

平潭島的過(guò)年習(xí)俗與記憶，在新年的鞭炮聲與咸澀的海風(fēng)中緩緩鋪陳開來(lái)。北緯25°30′的陽(yáng)光，輕柔地灑落在花崗巖壘砌的古厝上。斑駁的古灰墻上，一副用牡蠣灰調(diào)墨書寫的白頭春聯(lián)，在海風(fēng)的吹拂下微微顫動(dòng)，悄然打開了李遵云的話匣子……

“相傳明嘉靖四十年（1561年），倭寇燒殺掠搶，給平潭人帶來(lái)傷痛。彼時(shí)除夕，為了紀(jì)念逝去的親人，人們以白紙聯(lián)、綠紙聯(lián)代替紅紙聯(lián)貼在自家大門上。這份沉痛的記憶，逐漸沉淀、淬煉，形成舊時(shí)平潭人家貼‘白頭聯(lián)’的習(xí)俗，也成了平潭獨(dú)特的過(guò)年風(fēng)俗和文化韌性?！崩钭裨奇告傅纴?lái)，那些被歲月塵封的年俗密碼，逐一鮮活起來(lái)。

在平潭方言里，藏著許多與年俗相關(guān)的俚語(yǔ)和童謠，它們蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，例如，“初七人生日、初八上彩坪”等。其中，“初七人生日”，寓意著初七這天每個(gè)人都要過(guò)“人生日”，吃線面。李遵云告訴記者，舊時(shí)，在正月初七這天，人們除了吃長(zhǎng)壽面外，還要吃兩個(gè)煮雞蛋，以此期盼新的一年平平安安、順順利利、健健康康。

在李遵云的記憶里，平潭人過(guò)年后還要“做節(jié)”，俗稱“過(guò)年過(guò)節(jié)”，即便是島上最窮的人家，年節(jié)也要過(guò)，這種習(xí)俗要持續(xù)一整個(gè)正月。

過(guò)年期間，平潭人會(huì)集中舉辦婚禮，這也是平潭由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗?！斑@與平潭的漁耕文化、特殊氣候以及人們的生活方式緊密相連：冬季海上風(fēng)浪較大無(wú)法出航，因此漁民們有更充足的時(shí)間籌備婚禮；同時(shí)，過(guò)年期間親朋好友們歡聚一堂，可謂天時(shí)地利人和，所以喜事大多集中在過(guò)年前后舉行?！崩钭裨普f(shuō)，平潭還有一個(gè)‘鬧元宵’習(xí)俗，在正月十五之前的一年內(nèi)結(jié)婚的喜家，都要在元宵節(jié)晚上張燈結(jié)彩，擺上糖果、桂圓、餅干等甜品，新娘像結(jié)婚時(shí)一樣梳妝打扮，端坐在新房，親戚朋友則提著燈籠，成群結(jié)隊(duì)到喜家家里‘鬧元宵’‘鬧新房’‘鬧新娘’‘看新娘分喜糖’，舊時(shí)也稱‘分甜’，意味著分享喜家的甜蜜?！?/p>

同樣具有儀式感的還有拗九節(jié)。李遵云介紹，按傳統(tǒng)習(xí)俗，每年正月二十九這天，凡是年齡中逢9的歲數(shù)（俗稱“正九”）和年齡中逢9的倍數(shù)如18歲、27歲等（俗稱“暗九”）的人，都要起早到別人家里去“過(guò)九”，祈盼能順利過(guò)坎，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)?！斑@一民間傳統(tǒng)‘過(guò)九’習(xí)俗，巧妙將周易數(shù)理與海洋信仰相互融合，讓每一個(gè)與‘九’相關(guān)的年齡，都化作跨越風(fēng)浪的航標(biāo)?！崩钭裨普f(shuō)。

然而，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，年輕人的過(guò)年方式發(fā)生了顯著變化，許多傳統(tǒng)文化中的年俗和習(xí)俗逐漸被簡(jiǎn)化、淡化甚至被遺忘。在李遵云看來(lái)，現(xiàn)在的年輕人在追求儀式感時(shí)，往往忽視了平潭年俗年味中蘊(yùn)含的歷史文化與價(jià)值?！跋Ｍ贻p人能重視并傳承平潭海島獨(dú)有的年俗文化，不要讓這些珍貴的獨(dú)特的年俗在時(shí)代的浪潮中悄然消逝?！崩钭裨普f(shuō)。

平潭民間文藝家協(xié)會(huì)主席 詹立新：

在年味中延續(xù)對(duì)生活的熱愛與期待

新春佳節(jié)，詹立新的思緒被拉回二十世紀(jì)八十年代初，那是一段充滿煙火氣與溫情的歲月，也是他心中難以磨滅的年味記憶。

詹立新回憶，平潭籌備過(guò)年從“筅堂”開啟，這是家家戶戶大掃除的日子。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有自來(lái)水，全家老小齊上陣，將家具搬到小溪、渠道或水井旁清洗，水岸邊一片熱鬧繁忙，過(guò)年的序幕也就此拉開。

緊接著就是寫春聯(lián)，這是家庭文化傳承的重要時(shí)刻。父親書寫春聯(lián)時(shí)，詹立新和孩子們?cè)谝慌詭兔φ奂垺⒛ツ?、張貼。父親凝重的眼神和鐵畫銀鉤的楷體字，傳遞著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。“那時(shí)沒(méi)有印刷春聯(lián)，每一副都是原創(chuàng)，寫好的春聯(lián)貼滿家中木門，有時(shí)還會(huì)應(yīng)親鄰之邀代寫?！闭擦⑿抡f(shuō)，他熱衷于到各家門口欣賞春聯(lián)，從內(nèi)容到字體細(xì)細(xì)品味，不經(jīng)意間，這成了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的國(guó)學(xué)教育方式。

除夕當(dāng)天，全家人忙著準(zhǔn)備美食，魚粉、肉粉、炒米粉及炸魚、炸蝦等各類“炸料”必不可少，還要“做包”、蒸發(fā)糕，這些平日難得一見的美食，組成了當(dāng)時(shí)的“滿漢全席”。飯桌上，父親那句“年年難過(guò)年年過(guò)”，既是家教，也是普通人對(duì)生活的安慰與慶幸。

除夕夜，父母會(huì)給孩子們分發(fā)壓歲錢，嶄新的一角或兩角紙幣，雖不多，卻是孩子們珍貴的“年終分紅”。正月里，最令人期待的莫過(guò)于去“嵐城影院”看電影，《閃閃紅星》《地道戰(zhàn)》等革命英雄片深受歡迎。影院購(gòu)票窗口狹小，買票如同搶票大戰(zhàn)，搶到票的喜悅難以言表。影院門口還有人擺攤賣小人書，花花綠綠的小人書不僅豐富了孩子們的精神世界，還成為他們接觸美術(shù)、書法、文學(xué)的啟蒙讀物。

過(guò)年時(shí)，個(gè)人打扮也不能少。年前剃頭，大年初一穿上嶄新的、沒(méi)有補(bǔ)丁的衣服，便是最好的裝扮。“那時(shí)的穿衣準(zhǔn)則是‘新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年’，與如今的時(shí)尚觀念大相徑庭?！闭擦⑿滦χf(shuō)。

二十世紀(jì)七十年代的南街是平潭城關(guān)的經(jīng)濟(jì)文化中心，過(guò)年時(shí)充滿極具誘惑力的氣球、糖果、鞭炮，是孩子們心馳神往的所在。南街尾的文化站游園活動(dòng)，尤其是有獎(jiǎng)猜謎，讓過(guò)年氛圍達(dá)到高潮。彼時(shí)，平潭最高的建筑是中醫(yī)院內(nèi)的四層樓，在當(dāng)時(shí)被視作“摩天大廈”，孩子們常爬到樓頂俯瞰，感受“一覽眾山小”的豪邁。

半個(gè)世紀(jì)轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)年的生活雖然艱苦，但年味十足，那些酸甜苦辣的回憶構(gòu)成了詹立新獨(dú)特的青春印記。他無(wú)比懷念那段時(shí)光，既是對(duì)童年和青春的追憶，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代精神的紀(jì)念?！霸谌缃裎镔Y豐富的時(shí)代，延續(xù)那份對(duì)生活的熱愛與期待，或許是對(duì)傳統(tǒng)年味最好的傳承?！闭擦⑿抡f(shuō)。

實(shí)驗(yàn)區(qū)文化遺產(chǎn)專家?guī)斐蓡T 賴民：

新春里的詩(shī)意“詩(shī)鐘”

回憶起古早的春節(jié)，賴民感慨萬(wàn)千。每當(dāng)新春來(lái)臨，掃塵、祈年、置酒、焚帛等傳統(tǒng)習(xí)俗必不可少，老少親友相互拜年，其樂(lè)融融。迎燈之時(shí)，更是熱鬧非凡，臺(tái)閣上詞明戲、閩劇等精彩上演，盤詩(shī)對(duì)唱、絲弦十番，徹夜未息。木偶“闖神”，蛇燈舞動(dòng)，金鼓齊鳴，震耀耳目。

在這濃濃的年味中，賴民認(rèn)為“詩(shī)鐘”文化獨(dú)樹一幟。1983年7月1日，賴民作為初出茅廬的文學(xué)愛好者，加入嵐?jié)?shī)社，師從陳書坊、翁作春、吳金春等嵐邑雅士，在多個(gè)春節(jié)與他們一起參加“詩(shī)鐘”迎春活動(dòng)。所謂“詩(shī)鐘”，又稱“截句”“折枝詩(shī)”，指在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，計(jì)時(shí)拈題，創(chuàng)作對(duì)偶句式的文學(xué)活動(dòng)，既像文學(xué)游戲，又似文學(xué)競(jìng)賽。

早期“詩(shī)鐘”以焚香計(jì)時(shí)，后來(lái)改用時(shí)鐘。創(chuàng)作者需按照題目規(guī)定嵌字，依照七言律詩(shī)頸聯(lián)、頷聯(lián)的平仄要求撰成對(duì)子，充分展現(xiàn)藝術(shù)功力。例如，翁作春的《知言，七一唱》：“知和可貴宜循矩，言戰(zhàn)無(wú)謀枉讀兵”，巧妙地將“知”“言”二字嵌入句首，對(duì)仗工整，寓意深刻。

嵐?jié)?shī)社的“詩(shī)鐘”迎春活動(dòng)別具一格，不用焚香，以座鐘計(jì)時(shí)，評(píng)委當(dāng)場(chǎng)亮分，評(píng)選出狀元、榜眼、探花及優(yōu)秀獎(jiǎng)等，并當(dāng)場(chǎng)頒獎(jiǎng)。詩(shī)人們用平潭方言唱和，吟聲瑯瑯，氣氛喜慶熱烈，參與者常常沉浸其中，歡聲笑語(yǔ)不斷。

平潭新春“詩(shī)鐘”文化歷史悠久。清朝時(shí)，平潭就涌現(xiàn)出蔚文詩(shī)社、西院詩(shī)會(huì)、興文吟社、東嵐吟社等文學(xué)社，彼時(shí)平潭詩(shī)人多達(dá)30余人。每到歲時(shí)節(jié)令，尤其是新春之際，詩(shī)人們焚香吟誦，盡享文學(xué)之樂(lè)。

如今，平潭文化昌盛，文學(xué)繁榮，一代文學(xué)才俊嶄露頭角。然而，賴民惋惜于“詩(shī)鐘”這一傳統(tǒng)文化逐漸式微?！跋Ｍ谖磥?lái)的某一天，能再次聽到‘詩(shī)鐘’在平潭大地上‘奏響’，讓這一古老文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。”賴民期待道。

平潭作協(xié)副主席 念家圣：

筆墨、籃球賽里的年味傳承

除夕夜，平潭東澳漁港，64歲的念家圣手握兼毫，在裁好的紅紙上懸腕運(yùn)筆?！斑@‘海上千帆歸’的下聯(lián)，得配‘門前萬(wàn)福來(lái)’才夠氣派。”墨跡未干的春聯(lián)在咸澀海風(fēng)中輕擺，將念家圣的思緒拽回1975年的除夕。那時(shí)剛滿15歲的他，正為鄰居親友寫春聯(lián)。

在那個(gè)物資相對(duì)匱乏的年代，手寫春聯(lián)不僅是對(duì)節(jié)日的裝點(diǎn)，更是文化傳承的重要方式。除了滿足鄰居親友的需求，漁船、祖屋和單位的對(duì)聯(lián)也出自他手。隨著時(shí)代發(fā)展，春聯(lián)內(nèi)容更接地氣，充滿生活氣息。念家圣考上大學(xué)后，還組織了寫春聯(lián)活動(dòng)，吸引更多伙伴參與。

籃球賽也是平潭東澳春節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)。念家圣熱愛打籃球，他介紹，二十世紀(jì)七八十年代，東澳的春節(jié)籃球賽熱鬧非凡。當(dāng)?shù)貒?guó)營(yíng)單位眾多，機(jī)關(guān)、學(xué)校和村隊(duì)等十幾支隊(duì)伍參與其中，比賽持續(xù)數(shù)日。“這場(chǎng)比賽有效抵制了賭博打麻將、封建迷信等不良風(fēng)氣，將民眾引向積極團(tuán)結(jié)、健康向上的生活方式?！蹦罴沂フf(shuō)。

此外，在那個(gè)科技尚不發(fā)達(dá)、文化生活相對(duì)單一的年代，看戲是春節(jié)最受歡迎的文化活動(dòng)?！赌鹿鹩鞄洝贰端睦商侥浮贰跺幟腊浮返冉?jīng)典劇目，讓戲班子成為春節(jié)的“寵兒”。念家圣認(rèn)為，看戲具有獨(dú)特魅力：舞臺(tái)上善惡分明，讓觀眾愛憎分明；看戲時(shí)鄰里相聚，寒暄問(wèn)候，增進(jìn)彼此感情；戲中人生百態(tài)，讓觀眾在懷舊中得到情感釋放。此外，還可借助看戲的時(shí)機(jī)進(jìn)行宣傳，使宣傳深入人心。

除夕掛燈籠，正月十五“游上元”的游燈習(xí)俗，同樣承載著深厚的文化內(nèi)涵。念家圣的父親是帶領(lǐng)游燈的重要人物。在鄉(xiāng)下，一個(gè)自然村的幾十上百戶人家為一“境”，游燈時(shí)需經(jīng)過(guò)每一戶門前，這不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗，更是團(tuán)結(jié)友愛的象征。

“盡管時(shí)代變遷，這些春節(jié)活動(dòng)依然延續(xù)，只是被賦予了新的內(nèi)容和形式。它們不僅保留了春節(jié)的喜慶氛圍，更包含著傳承傳統(tǒng)文化的意義?！蹦罴沂フf(shuō)。